ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН ПАНТАКЛЯ

ВЫСШИЕ ТАЛИСМАНЫ
Помимо низших талисманов и пантаклей, существует еще третья, занимающая особое положение в высшей магии категория, которую составляют высшие талисманы. Они также весьма многочисленны по своему внешнему виду и целям изготовления и также подчинены Всеобщему Закону Пантакля. Эту категорию можно охарактеризовать следующим определением: высшим талисманом является верховный символ всякой религии.
Большое сообщество людей, следующих одной и той же цели, предварительно условившись о характере этой цели, выделяет из своего мозга однотипные по своему астраментальному началу импульсы. В силу аналогичности друг другу они сливаются в одно целое — эгрегор. Это существо обитает в астральном плане — ибо для выхода в ментальный оно не обладает достаточными ресурсами сознательного мышления. Его информационная емкость состоит исключительно из заданных тезисов, но она активна. Это означает, что Щ человек, разбирающийся в законах эгрегора своей общины, способен воспользоваться его силами для выполнения своей личной воли, если эта воля не противоречит информационной емкости самого эгрегора.

МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА

При освящении талисманов и пантаклей очень важную роль играют заклинания. Каждое заклинательное слово — это формула, несущая в себе определенную информацию. Некоторые маги полагают, что само звучание слова играет роль едва ли не более важную, чем образ, сопряженный с этим словом.
Мы не можем согласиться с этим мнением. При общении одного человека с другим произношение, безусловно, играет главнейшую роль — звуковые вибрации улавливаются слуховым нервом и уже при обработке их мозгом переводятся в конкретный символ; но все это относится к физическим методам общения. Цель всякого заклинания — вызвать к действию то или иное астраментальное существо. Звуковые вибрации не могут быть уловлены его органами восприятия, которые относятся к другой среде. Какую же роль тогда играет звуковая формулировка заклинания?
Наше сознание механически переводит все возникающие в нем образы в слова. Следовательно, выделение из мозга психической материи будет происходить интенсивнее при облачении его в при, вычную форму — слово. Результат заклинания зависит не от того, что говорит маг, а от того, что он думает в этот момент. Поэтому бессмысленно повторять непонятные слова, выдаваемые за «волшебные заклинания». Для посвященного каждое магическое слово наполнено глубоким смыслом.

Разберем, например, имя — шемот ИЕВЕ. Эта формула наиболее часто гравируется на пантаклях, вписывается в обрядовые круги и прочие магические атрибуты. Она охватывает все законы мироздания, беря за основу так называемые циклические процессы. В древнееврейском написании формулы (справа налево) читаются знаки ИОД (и), ХЕ (е), ВАУ (в), ХЕ (е). Они обозначают циклический процесс, располагаясь по сторонам герметического креста следующим образом:

ИОД является символом оплодотворения, положительного полюса природы, духомотцом. ХЕ — приемлющее лоно, матерь, символ отрицательного полюса, астральная материя. ВАУ продукт их взаимодействия — ребенок, заключающий в себе свойства как отца, так и матери, иначе говоря, терция, физический план. Второе ХЕ завершает процесс, являясь как бы символом его завершенности, и обозначает нача¬ло нового цикла, где в качестве ИОД действует ВАУ предыдущего процесса. Таким образом был сотворен мир. Слова АДАМ и ЕВА, есть все основания полагать, также произошли из этой формулы. Если читать три основные части шемота не по буквам, а по звучанию иероглифов, то получится IODHEVAU, что обычно произноси¬лось первосвященником просто как IODHEVA. В этом слове мож¬но различить два символа — мужской ЙОД (ЙОДАМАДАМ) и символ матери с ребенком ХЕВА (ЕВА); а с того времени, как эзотерическое значение этих слов было заменено экзотерическим4,. символ ХЕВА превратился просто в обозначение женщины. Добавлю: шемот ЙЕВЕ считался настолько священным, что даже посвященные произносили его только при заклинаниях, а в обыденной жизни он заменялся названием тетраграммаон — в буквальном переводе етьфехбуквенник».

ОСВЯЩЕНИЕ

Как мы уже отметили раньше, лавный этап работы над пантаклем или талисманом — освящение.

Для начала рассмотрим низшие талисманы. Представим себе и возможных развития следуюей ситуации: охотник языческого племени убивает медведя.

1. Повесив кльш убитого зверя себе на грудь, охотникверит, что клык будет охранять его на охоте; более того, в качестве талисмана н начинает передаваться из поколения в поколение.

2. Прежде чем повесить медве жий клык на шнурок, охотник об ращается с молитвой к духу мед ведя — божеству его племени — с просьбой не гневаться, и с помощью этого клыка охранять его и его род на охоте.

3. Охотник приносит клык аману или жрецу, и тот совер шает над ним обряд освящения. м В каком же из трех случаев едвежий клык будет являться действительным талисманом? Только во втором и третьем случаях. ля Tpl ВИ' По Всеобщему Закону Пантаквсякий талисман есть продукт ойного взаимодействия: изготоителя на талисман, изготовителя на астраментальный фактор (в данном случае это эгрегор медведя) и астраментального фактора на талисман.

* Экзотерический — «находящийся во внешнем кругу», массовый, общедоступный. 3 Священная Терапевтика — высшая ступень Герметической медицины, анатомия духа. Итак, что же такое освящение? Вопервых, освящение любого предмета есть магическое действие. Это означает, что предварительно маг должен произвести необходимые вычисления, пока зывающие, по каким законам следует производить заклинания При совершении любого магического действия особую роль играет магический круг. Создание магического крута — целое искус ство, поскольку при недостаточно точном его изображении магическое действие не только обречено на провал (кроме актов Священ ной Терапевтики), но и становится исключительно опасным для жизни и сознания самого мага. Затем необходимо определить характер (психологический и мыслефизический) призываемого астраментального фактора. В случае ошибки оператор ник о г да не добьется успеха. Также очень важное значение имеет выбор места операции.

Существует обязательное правило, которому маг всегда должен еле довать: место подвергается пред варительному освящению и должно находиться вдали от большой группы людей, не имею щих отношения к действию. Предпочтительнее всего — уда ленная от города тихая местность. Необходимо выбрать природные условия, удобные для проявления и действия астраментального фактора. Не хотелось бы, чтобы у когото сложилось впечатление, будто только механическое, пусть даже самое точное, соблюдение всех правил обряда и повторение верно найденного смысла заклинания способны придать талисману силу. Это искусство связано с годами упорной самоконцентрации — духовной подготовки и мощнейшей отдачи психической силы. Индивидуальные качества мага играют здесь первую роль. И обряд освящения есть таинство мага, чью волю и понесет в себе талисман. Поэтому вынужден огорчить тех, кто надеялся узнать, как самому сделать талисман, коль скоро «охранные грамоты» лесных и прочих колдунов «чтото не сра В атывают».

Магия — жесткая наука, она требует от ее адепта пересмотра многих жизненных принципов и, что самое сложное,— победить самого себя. Тот, кто с честью выйдет из этого сражения, может считать себя посвященным. Вы познакомились с общими сведениями о талисманах. У многих возник вопрос: где достать эти самые талисманы? Сделать своими руками — сложно, вы это уже почувствовали. Купить? Уже есть магазины талисманов, и вы можете их посетить. Но магазин не научит понимать талисманы, все магические надписи на них (он и не должен это делать).

Шемот — божественное имя,

В высшей магии каждое несущее определенное значение имя является формулой.

Герметический крест — символ, синтезирующий основные знания герметизма.